LA TRANSICION: En el proceso de disminuir la influencia de los actores del capital. IX PARTE. El concepto de patria en las sociedades donde predominan los sujetos económicos primitivos. De las prioridades del Sistema Educativo Bolivariano en Defensa de Nuestra Soberanía. De la necesidad de romper la interrelación agencia – agenciado que institucionaliza la pobreza de nuestro país.

La educación del sujeto económico, cuando dicha educación es procreación del trascendentalismo histórico dominante por lo general, termina enajenando a dicho sujeto, de los intereses de su propia nación e identificarse y adherirse a los intereses del Estado trascendental dominador. Es este el caso de nuestra nación.

Ha pasado muchos meses, desde la última publicación, y nuestro proceso revolucionario o de transición ha logrado con cierto grado de éxito, manejar muchas de las tramas, sucesos e intrigas del Estado trascendental dominador, en sus intenciones de acabar con lo que hemos denominado el socialismo bolivariano del siglo XXI. La transición hacia un hombre nuevo, una sociedad nueva con hegemonía de individuos productores y sujetos económicos morales y asertivos. De individuos productores asumiendo la demanda de materialismo histórico pero a la venezolana, asumiendo nuestro latino americanismo. Y por otra parte con un Estado orientador, buscando de los individuos consumidores su trascendencia, en función de las necesidades de la nación.  Todo esto, nos va a encaminar a un verdadero  Estado trascendental desechando la vaga idea de desarrollo. Gracias a la visión humanista de nuestro padre doctrinario, y al corazón gigante de su hijo Nicolás.

En este artículo vamos a identificar lo que verdaderamente significa la palabra PATRIA, para el sujeto económico primitivo. La necesidad de priorizar nuestro sistema educativo en función de la defensa de nuestra soberanía y la de romper la institucionalización de la pobreza.

La desviación del significado de PATRIA para el sujeto económico primitivo.

Una característica propia de una sociedad hegemónica de sujetos económicos primitivos, es el desvirtuado concepto de patria, la cual es muy cuestionado en función de si la misma es capaz o no de satisfacer sus incontables necesidades. La idea de patria gira en función del materialismo histórico dominante derivado de los Estados trascendentalistas dominadores y de lo que estos son capaces de alcanzar o coadyuvar mediante la vanguardia. No está supeditada a  intereses regionalistas, y más aún cuando dichos intereses no se alinean al proceso de procreación materialista dominante derivada del trascendentalismo dominador, o bajo el término que nos han vendido: "desarrollo".   

No les extrañe entonces con qué facilidad, individuos nacidos en esta tierra, sujetos económicos primitivos haciendo uso de la política, como nicho de sus negocios y de sus aptitudes propias de sujetos amorales, han pretendido negociar nuestra territoriedad a lo largo de nuestra existencia como nación al Estado hegemónico que mantiene la vanguardia del trascendentalismo histórico dominante, a quienes ellos consideran su verdadera patria y este  es quien, para ellos, posee la tutela de dicho concepto. Es pues una característica propia de nuestra actual sociedad venezolana, cautiva de la hegemonía que mantienen los sujetos económicos primitivos. Ahora bien., la instalación de una cultura productiva, es la semilla que crecerá y se reproducirá en todo nuestro territorio, sembrando un verdadero concepto de patria, entendiendo que el concepto de patria difiere exponencialmente de si se trata de un sujeto económico primitivo o de un individuo productor o sujeto económico moral y asertivo.

Una sociedad hegemónica de individuos productores venezolanos es lo que verdaderamente  nuestro padre doctrinario ha denominado como el hombre nuevo, la sociedad nueva. Sin embargo, es necesario un cambio radical de paradigmas en el sistema educativo venezolano, de donantes universales de talentos a protagonistas de nuestro propio Estado trascendental.

La priorización del sistema educativo venezolano en defensa de nuestra soberanía.

En este proceso de transición, hemos observado como desesperadamente el Estado con trascendentalismo histórico dominador en la región se ha servido de toda clase de tretas y artimañas para buscar sabotear nuestro futuro Estado trascendental. Y no descansara hasta lograr su objetivo. Por lo que la necesidad de defensa de nuestra transición y de la existencia misma como nación, está condicionada hacia LA PRIORIZACION DE LA EDUCACION, LA INVESTIGACION, TECNICA Y TECNOLOGIA PARA LA DEFENSA DE LA NACION EN FUNCION DE LA VANGUARDIA ALCANZADA POR EL TRASCENDENTALISMO HISTORICO BELICISTA. De la cual, nuestros aliados se encuentran muy adelantados.

En función del principio teleológico del sujeto económico bolivariano, esta condición requiere de las alianzas para lograr alcanzar un nivel razonable de éxito en la defensa de nuestra soberanía, sin importar el tipo de artilugio material belicista de vanguardia utilizado por el Estado con trascendentalismo histórico dominador, siempre encontraremos la manera de anular sus mortales efectos y lograr la paz y el respeto necesario para lograr trascender.

Por otra parte, muchas veces el materialismo histórico que ha sido desarrollado para satisfacer necesidades inmediatas, ha nacido a raíz de la búsqueda de la vanguardia bélica. Por lo que su implementación  tiene doble finalidad, y es otra razón más para entender que es imprescindible tomar la educación como el eje de la defensa de nuestra existencia como nación, y nos permita alcanzar la paz y el respeto necesario para lograr convertirnos en un Estado trascendental.  Siempre bajo el principio del derecho a la defensa.

De la institucionalización de la pobreza, como requisito necesario para la conservación de las hegemonías de los Estados trascendentalistas dominadores.

Todo sujeto económico, en función del nivel de poder adquisitivo que posea o logre alcanzar, estará más supeditado a sucumbir al materialismo histórico del Estado trascendentalista dominador y por lo tanto alinearse a sus creencias, mitos y religiones. La educación del sujeto económico, cuando dicha educación es procreación del trascendentalismo histórico dominante por lo general, termina enajenando a dicho sujeto, de los intereses de su propia nación e identificarse y adherirse a los intereses del Estado trascendental dominador. Es este el caso de nuestra nación.

Pues bien, en función de este axioma hipotético de la situación económica-social venezolana., esta exposición del materialismo histórico de los Estados trascendentales dominadores en el sujeto económico lo vuelve vulnerable y favorece su transformación  en sujeto económico primitivo., cuando su poder adquisitivo le permite tanto el goce o disfrute como su gestión de intermediación para convertirse en agente del materialismo histórico imperante y producto  de esta satisfacción e intermediación, dicho sujeto se enajena de los intereses propios de su nación. Es el caso de la burguesía venezolana., y la razón por lo que ellos se han transformado en lacayos o pitiyanquis del Estado trascendental dominador. Pero también es el caso de muchos venezolanos enajenados de su realidad existencial como miembros de una nación con particularidades propias y alineados al Estado trascendental dominador.

Por otra parte, y ya lo he indicado en anteriores artículos, la burguesía, convertida en sujetos económicos primitivos  y como sociedad hegemónica imperante, mantiene cautiva al resto de la población anulando el poder natural del sujeto como procreador de materialismo nacionalista e induciéndola hacia el goce y disfrute del materialismo histórico del Estado trascendental dominador. Se convierte esto en un proceso de institucionalización de la pobreza, donde intervienen dos sujetos conscientes de dicha institucionalización, en este caso la burguesía convertida en sujeto económico primitivo agente y el Estado trascendental dominador como oferente del materialismo histórico dominante objeto del proceso de agencia, y por otra parte del resto de la población como sujeto agenciado no consciente de la enajenación del cual están siendo objeto. Todo un proceso neo colonizador, que ya lleva muchos años en nuestro país., propiciando el desmembramiento de nuestra territoriedad y al deterioro del concepto de patria.

Romper este proceso institucional es necesario., anulando al sujeto económico primitivo agente.  Favoreciendo al individuo productor como sujeto trascendental y creando conciencia de patria al sujeto económico agenciado y enajenado de sus propios intereses regionalistas para que la transición tenga éxito.

Esta interrelación: sujeto económico – Estado trascendental dominador – materialismo histórico dominante., va mucho más allá que la simple interacción patrón – obrero, burguesía – clase obrera. Pues cualquiera de los actores puede adquirir características de sujeto económico primitivo, tanto la burguesía como agente, como el obrero como agenciado.  A parte de esto, el modelo que representa la primera interrelación, permite explicar con mayor objetividad, por qué nuestro amado país, aun esta sucumbido al atraso y  la des-nacionalización.

En resumen, es necesaria una re-estructuración profunda de nuestra educación, buscando orientarla hacia la búsqueda de talentos que permitan nuestra trascendencia, priorizando la defensa de nuestra nación, para lograr alcanzar la paz necesaria y el respeto a nuestra dignidad como nación que busca su grandeza. Y por otra parte, lograr vencer la institucionalización de la pobreza, erradicando al sujeto económico primitivo agente y concientizar al agenciado para que el mismo adquiera cualidades de sujeto económico moral y asertivo., es más orientándolo a la búsqueda de su propia trascendencia como individuo consumidor. Favoreciendo al individuo productor como sujeto trascendental, creando conciencia de la enajenación inducida hacia el materialismo histórico dominante de los Estado trascendentales dominadores; para así poder recobrar el verdadero valor y definición de lo que quiere decir PATRIA. Tomen por favor camaradas, cartas en el asunto.